蛊

蛊卦象征积弊当治。初六阴居阳位，不当，然上承九二、九三之阳，有子承父业、拨乱反正之象。'干父之蛊'指继承父亲未竟之业，纠正其过失。'有子考无咎'谓有此子则父母无灾。'厉终吉'言过程虽有艰难，终必获吉。初六处蛊之始，积弊未深，正是整顿之时。此爻强调：继承先业、纠正失误需要有担当之勇气，虽处境艰难，若能恪尽厥职，终能化险为夷，成就一番事业。

九二阳刚居阴位，不当位而得中，有刚柔并济之象。'干母之蛊'言匡正母亲之过失。'不可贞'谓不可固执刚正，当以柔克刚、委婉处之。蛊卦上艮下巽，艮为少男、巽为长女，九二与六五相应，象征母子关系。母氏之蛊不同于父，严厉纠正反伤亲情，需以柔顺包容之心慢慢化解。此爻告诫：处事务必因事制宜，不可机械行事，当视对象不同而调整策略，母子之间更需以情动人。

九三阳居阳位，当位有应，与上九相斥然与初六相承。'干父之蛊'同初六，然九三处下卦之终，距上卦更近，整饬积弊更为深入。'小有悔'言过程或有遗憾，'无大咎'谓不致酿成大错。盖九三过刚不中，矫正过急，或有伤父子情谊，但大体方向正确，故小悔而无大过。此爻点明：治蛊需有魄力但不可冒进，刚柔相济方为正道；虽有波折，终能成就功业。

六四阴居阴位，当位，然处上卦之始，柔弱无能。'裕父之蛊'言宽裕、放纵父亲之过失而不加纠正。'往见吝'谓长此以往必将蒙羞。蛊需速治，拖延只会积重难返。六四以阴柔之质处近君之地，本应辅佐君王纠正积弊，却反而纵容弊端，其害甚大。此爻警示：面对积弊不可姑息养奸，当断则断、及时整治；宽容过度实为纵容，终将自食其果。

六五阴居阳位，不当位而得中，处尊位而能承继父业、光大其德。'干父之蛊用誉'言矫正父亲积弊而获得美誉。六五柔中，有谦逊纳谏之美；下应九二，九二刚中能臣，可为股肱。此爻象征君王德才兼备、任贤使能，故能除蛊兴利、成就美名。蛊卦至此，积弊已除大半，六五承先人之业、开一代新风，是蛊卦中最吉祥之爻。《象传》云：'干父用誉，承以德也。'

上九阳居阴位，不当位，然处蛊卦之终，积弊已除、天下大治。'不事王侯'言不侍奉君主，'高尚其事'谓以高尚之志自许。蛊卦治事之功已成，上九不复以功名为念，退隐山林、守志清高。此爻有两层含义：其一，功成身退、不恋权位之高洁；其二，天下已治，贤者当隐，不与浊世同流合污。从卦象看，艮山在上，有山高我独之象。此爻示人：进退有时，当仁不让、功成不居。