既济

初九阳爻居既济之始，刚健守正，曳轮濡尾之象。"曳其轮"指后车曳前车，稳重而行，"濡其尾"指狐狸过河濡湿其尾，小心谨慎。初九处既济之初，济道已成，当谨慎守成，不可轻举妄动。初九上应六四，能以刚健守正，小心翼翼，故无咎害。《象传》云"曳其轮，义无咎也"，言初九谨慎行事，符合既济守成之义。此爻启示：功成之后当谨慎自持，不可得意忘形；初九为创业守成之始，当以稳重为先。

六二阴爻居既济之二，柔中得正，妇失首饰之象。"茀"为妇之头饰，"妇丧其茀"指妇人失去头饰，"勿逐"指不必追寻，"七日得"指七日后将复得。六二柔中文明，上应九五尊君，虽有小失，终将复得，不失其福。《象传》云"七日得，以中道也"，言六二守中道，故失而复得。六二处既济之时，中正自持，虽暂时有失，终无大碍。此爻启示：既济之时偶有损失，当守持正道，不宜强求，时候到了自会失而复得。

九三阳爻居既济之三，过刚不中，征伐持久之象。"高宗"为商王武丁，"伐鬼方"指征伐远方之国，"三年克之"指多年苦战方能攻克，"小人勿用"指不可用小人当权。九三处下卦之终，与上六相应，以上伐下，本应容易，然三年克之，示人成功非易。九三过刚躁进，用力过甚，若用小人必致祸患。《象传》云"三年克之，惫也"，言久战已疲。此爻启示：大功告成需持久努力，不可轻敌；用人为国，当以君子为任。

六四阴爻居既济之四，柔顺得正，终日戒惧之象。"繻有衣袽"指华美之衣内有败絮，美好外表下有隐患，"终日戒"指当终日戒慎恐惧，防患于未然。六四处上下卦之交，已过中点，既济将转未济，当警惕反省。六四柔而能戒，知进退存亡之理。《象传》云"终日戒，有所疑也"，言六四终日忧惧，心有疑虑。此爻启示：既济盛极当思危机，安不忘危，终日乾乾，方可保既济之成果。六四为卦变之关键。

九五阳爻居既济尊位，刚健中正，祭祀得福之象。"东邻"指九五本身，"杀牛"指盛祭，"不如西邻之禴祭"指不如六二薄祭为真诚，"实受其福"指实受神明赐福。九五居尊位，本可盛祭，然过于奢华反不如六二薄祭真诚为佳。祭祀之道，贵在诚心，不在物重。此爻启示：既济之时，当以内诚为本，不贵外物；过于奢华反而失诚，薄祭反受神福。九五以中道持祭祀，故能实受其福。

上六阴爻居既济之极，狐狸渡河濡首之象，危厉之兆。"濡其首"指狐狸过河，水浸湿其头，有灭顶之灾。盛极必衰，既济已至终极，即将转为未济，危机四伏。上六以阴居阴，柔弱无援，不能自济。《象传》云"濡其首厉，何可久也"，言上六濡首已危，不可长久。此爻为既济卦最大警示，表示功成之后若不知戒惧，将有覆灭之祸。盛极当思返，否则必败。此爻启示：既济之终即为未济之始，当深戒之。