豫

初六阴爻居阳位，不当位；处豫卦最下，震雷之初。《象传》曰：初六鸣豫，志穷凶也。豫为豫乐之卦，雷出地上，万物豫悦。初六阴柔居下，本不当豫，然与九四相应（阴阳相和），得外援而志得意满，故鸣豫——自鸣得意。鸣豫凶者，言得意忘形，必致凶祸。初六与六二、上六同阴相和，内无所依。初六处豫之始，尚无实力而妄自得意，此不知戒惧之象。程颐言：小人得志。此爻教人：豫乐之时，当知戒惧；不可得意忘形，否则必招祸患。

六二阴爻居阴位，当位；居下卦之中，柔中居正。《象传》曰：不终日贞吉，以中正也。六二柔顺中正，如石之坚介，守志不移。介于石者，如石之坚不可移；不终日者，不待终日，即日便知所当为。六二与六五同阴无应，然以中正之道自立。六二处豫之时，不随波逐流，守正不渝，故贞吉。程颐言：中正自守。此爻教人：豫乐之时，当守志不移；当明辨是非，见几而作。

六三阴爻居阳位，不当位；处下卦之上，承上启下。《象传》曰：盱豫有悔，位不当也。六三阴柔失正，上视九四而附之（盱为张目上视），谄媚取悦以图豫乐。盱豫者，仰望他人之豫乐而攀附；悔者，必有悔恨；迟有悔者，若迟而不改，更有悔恨。六三与上六同阴无应，上无所依。程颐言：阴柔不中正。此爻教人：豫乐不可谄媚；当以正道求乐，不可攀附权贵。

九四阳爻居阴位，不当位；居上卦之下，豫卦之主爻。《象传》曰：由豫大有得，志大行也。九四为豫卦主爻，众阴由之而豫。由豫者，众人由九四而得豫乐；大有得者，得志满意。勿疑者，当勿有疑惧；朋盍簪者，朋友聚合如簪之合。九四与初六相应（阴阳相和），下得众阴归附。九四以阳刚之质为阴柔所宗，豫乐之主。程颐言：为豫之主。此爻教人：为主之道，当使众人同乐；当聚合志同道合者。

六五阴爻居阳位，不当位；居上卦之中，柔中居尊。《象传》曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。六五柔弱居尊，如君多病然守正不死。贞疾者，有疾病而守正；恒不死者，久而不亡。六五乘九四之刚，被九四所制，有被强臣欺凌之象，然六五守中道，故恒不死。六五与六二同阴无应，上无援兵。此爻教人：豫乐之时，当防强臣制君；当守中道，不可失位。

上六阴爻居阴位，当位；处豫卦之极，震雷之终。《象传》曰：成有渝，咎不长也。上六处豫乐之极，沉溺于逸乐而昏昧（冥豫）。成有渝者，若能改变，则无咎。上六与六三同阴无应，下无所依。豫乐至极，当知节制，若能改过，则灾咎可免。程颐言：豫极当变。此爻教人：豫乐不可沉溺；当知变通，及时改过。