小畜

初九阳爻居阳位，当位；处小畜卦最下，巽入之初。《象传》曰：复自道，其义吉也。小畜为小有积蓄之卦。初九阳刚得正，本可上行，然适可而止，复归己道，不越分而进。复自道者，返回自身本位，守其本分。初九与九四同阳无应，然乾卦三阳爻同德相扶。初九能守本位，知进退，不贪功冒进，此明智之举，故何其咎——有何灾咎？反得吉祥。此爻教人：积蓄之道，当循序渐进；当守本分，知足不辱。

九二阳爻居阴位，不当位；居下卦之中，刚柔相济。《象传》曰：牵复在中，亦不自失也。九二与初九同为乾爻，阳刚相引而上，如二人相牵而复归本位。牵复者，被初九所牵而复。程颐言：二以阳居阴，刚而能柔也。九二处下卦中爻，与上卦九五同阳相敌（两阳相斥），然九二以柔济刚，能自我约束，不失中道。九二较初九更近上卦，然仍守分不越。此爻教人：积蓄之时，当互相扶持；与志同道合者同行，更易成功。

九三阳爻居阳位，当位；处下卦之上，乾健之极。《象传》曰：夫妻反目，不能正室也。九三阳刚过盛，上承六四之阴，如车舆脱辐，车不能行。九三与上九同阳相敌（两阳相斥），两刚相争，如夫妻反目不和。舆说辐者，车轮脱辐，车不能行。夫妻反目者，家庭失和，夫妻争吵。九三过刚不中，与六四近而不和，所畜不固。程颐言：三以刚居刚，过刚而不中也。此爻教人：积蓄之时，当刚柔相济，不可过刚；当协调关系，不可独断专行。

六四阴爻居阴位，当位；处上卦之下，近九五之君。《象传》曰：有孚惕出，上合志也。六四阴柔得正，以诚信感人。血去者，离开伤害；惕出者，除去忧惧。六四上承九五，下应初九（阴阳相和），得上下信任，虽有小难，终得平安。六四近君之位，阴爻承阳，有劳心忧惧之象；然以柔顺之德，不与争锋，故无咎。程颐言：以阴居阴，柔正而尽其诚。此爻教人：处积累之时，当以诚信待人；当以柔顺化解冲突，自可免祸。

九五阳爻居阳位，当位；且居上卦之中，尊位中正。《象传》曰：有孚挛如，不独富也。九五阳刚中正，为小畜之主，以诚信联络众爻。挛如者，手紧握相连，喻诚信相连不可断。九五与六四相亲（阴承阳），与上九相敌（两阳相斥）。富以其邻者，与邻爻共同富有，互相扶助。九五以中正之德畜天下，信以待人，故能得人亲附。程颐言：以阳刚中正，居尊位。此爻教人：畜聚财富，当与众人共之；当以诚信相系，不可独享其利。

上九阳爻居阴位，不当位；处小畜卦之极。《象传》曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。上九处卦之终，小畜已成，阴阳和合而雨。既雨既处者，雨已下止；尚德载者，崇尚道德，积累满载。上九与六四相承（阴阳相和），阴阳相济，畜道已成。然妇贞厉者，言妇人守成则危——小畜已成，当知进退。月几望者，月将满而未满；君子征凶者，言若不知止而继续前进，必有凶祸。上九过而不知退，穷极而必反。程颐言：畜极则散。此爻教人：物极必反，当知进退存亡之道；月满则亏，不可贪得无厌。