履

初九阳爻居阳位，当位；处履卦最下，乾健之初。《象传》曰：素履之往，独行愿也。履为实践履行之卦。初九阳刚得正，本欲前行，然以素淡之心行之，不慕荣利。素履者，以朴素之心行履，不加修饰。初九与九四同阳无应，当安贫乐道，独行其志。初九处履之始，未入险难，当守素淡之心，不失本性。此爻教人：初入社会，当保持纯朴本色，不染奢华；当独行其志，不随波逐流。

九二阳爻居阴位，不当位；居下卦之中，刚柔相济。《象传》曰：幽人贞吉，中不自乱也。九二阳刚得中，行履之道平坦宽阔。坦坦者，平易宽阔，无险阻也。幽人者，隐居守道之人。九二不以险难为惧，内心坦荡，隐居自守，不慕荣利。九二与六三相比（阴阳相和），与九五同阳无应。九二以刚居柔，能守中道，故贞吉。程颐言：履道在于平坦。此爻教人：行履当守中道，不可投机取巧；当内心坦荡，不为外物所动。

六三阴爻居阳位，不当位；处下卦之上，承上启下。《象传》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以有行也。咥人之凶，位不当也。六三阴柔失正，资质不足而强为：目盲视物不明，足跛行走不稳，却偏要履虎尾——踩老虎尾巴，必被咬。咥人凶者，必被虎咬伤而凶。六三与上九相应（阴阳相和），然才弱而位高，不自量力。武人为于大君者，如武夫欲为君，力不从心。此爻教人：量力而行，不可强为；当自知之明，不可志大才疏；否则必招祸患。

九四阳爻居阴位，不当位；处上卦之下，乾体之末。《象传》曰：愬愬终吉，志行也。九四亦履虎尾，踩老虎尾巴，然与六三不同：九四以阳居阴，刚而能柔，谨慎恐惧（愬愬），故终吉。九四与初九同阳无应，与六三相敌（两爻相争）。九四近九五之君，处于多惧之地，然谨慎小心，知敬畏，故虽履虎尾而不被咥。程颐言：履虎尾而能愬愬恐惧。此爻教人：处危险之地，当戒惧谨慎；当以敬畏之心行事，不可大意轻敌。

九五阳爻居阳位，当位；且居上卦之中，尊位中正。《象传》曰：夬履贞厉，位正当也。九五阳刚中正，居尊履位，然夬履者，果断决绝，刚决独行。九五处君位，若过于刚决独断，不听谏言，虽守正亦危（贞厉）。九五与九二同阳相敌，与上九相敌（两阳相斥）。九五刚健太过，失柔济之功。程颐言：刚决自用，非君道也。此爻教人：居上位者，当兼听则明，不可刚愎自用；当以中道行事，广纳善言。

上九阳爻居阴位，不当位；处履卦之极。《象传》曰：元吉在上，大有庆也。上九处履卦之终，回首审视所履之道，考其吉凶祸福。其旋者，旋转回顾，回顾一生之行履。上九阳刚能退，知进退存亡之理，不失正道，故元吉——至善之吉。上九与六三相应（阴阳相和），与九五相敌（两阳相斥）。上九以高观之视角，审视平生履历，总结经验教训，此大智之象。程颐言：上九处履之终，能旋而反。此爻教人：当回首反思一生之行履；知错能改，善莫大焉。