谦

初六阴爻居阳位，不当位；处谦卦最下，艮止之初。《象传》曰：谦谦君子，卑以自牧也。谦为谦逊之卦，山体伏于地下，有谦逊之象。初六阴柔居下，谦而又谦，故称谦谦君子。用涉大川者，可以渡过大河。吉者，吉祥。初六与六二、上六同阴相和，内得同志。初六处谦之最下，以卑牧为德，不与人争。程颐言：谦而又谦。此爻教人：谦逊当从基层做起；当以卑下自牧，不骄不傲。

六二阴爻居阴位，当位；居下卦之中，柔中居正。《象传》曰：鸣谦贞吉，中心得也。六二柔顺中正，谦德广闻。鸣谦者，谦名远扬，声名传播。贞吉者，守正则吉祥。六二与九三相承（阴阳相和），得近邻之敬。六二居中位，谦德内充，名声外闻。程颐言：柔顺中正，谦德充积。此爻教人：谦逊当有实德；当以真诚感动人，不可虚有其名。

九三阳爻居阳位，当位；处下卦之上，为谦卦之主爻。《象传》曰：劳谦君子，万民服也。九三阳刚得正，有功劳而能谦逊，为谦卦最重要之爻。劳谦者，有功劳而更谦逊。有终吉者，有好结果而吉祥。九三与上六相应（阴阳相和），得上者之知。九三为众阴所宗，有功劳而能谦，万民敬服。程颐言：有功而不居。此爻教人：功成名就之时，当更加谦逊；谦德可保令名。

六四阴爻居阴位，当位；处上卦之下，承上启下。《象传》曰：无不利捴谦，不违则也。六四柔顺得正，能发挥谦德。捴谦者，推广谦逊之道，使谦德普及。六四与六二、上六同阴相和，内得同心。六四近六五之君，当推己及人，广传谦德。程颐言：发挥其谦。此爻教人：谦逊当推己及人；当以身作则，影响他人。

六五阴爻居阳位，不当位；居上卦之中，柔中居尊。《象传》曰：利用侵伐，征不服也。六五以谦德居君位，不富以其邻者，以谦德感化邻国，不以武力。利用侵伐者，若有不服，可用征伐。六五与九三相应（阴阳相和），阴阳相济。六五以柔克刚，以德服人为主，必要时以武力为辅。程颐言：谦德益广。此爻教人：德治为主，刑伐为辅；当先礼后兵，不可轻易动武。

上六阴爻居阴位，当位；处谦卦之极，坤顺之终。《象传》曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。上六处谦之极，谦名远扬。鸣谦者，谦名远播，声名显赫。利用行师征邑国者，可用征伐以维护正道。上六与九三相应（阴阳相和），得上爻之敬。上六处谦极而能用武，非谦德有亏，乃以谦道治国之余，威不可废。程颐言：谦极而应行师。此爻教人：谦德非懦弱；当有实力为基础，谦道方得彰显。