解

初六以阴柔居解卦之初，当蹇难初解之时。上九为解之主，初六承之，故得无咎。解者，难之散也；蹇难初散，百废待兴。初六处下而能顺承上九，得解之先机。此爻表明：解难之初，当顺势而为，不可妄动；当以柔顺自守，待时而动。初六与上九相应，有得援之象，故可无咎。

九二以阳刚居下卦之中，与六五相应，为解难之主。言田中猎获三只狐狸，喻除去三项隐忧；得中道之象征。黄者中之色，矢者直之物；得黄矢者，言其得中直之道。君子能除小人、去奸邪、守中正，故获吉祥。此爻表明：解难之时，当铲除为害之根源，以中正之道行事，方可获吉。

六三以阴居阳，不中不正，窃据高位，有小人乘华车而载，负且乘之象。负者，小人服事也；乘者，君子车乘也。小人窃位，如负物而乘君子之车，必致寇盗之夺。言小人而居上位，君子必夺之。此爻警示：不当位而窃据尊荣，必招祸患；当修德以配其位，不可妄求非分。

九四以阳刚居阴位，与初六相合，当解之时而动，有解开拇指之象。言当解去与小人之牵系。言诚心相待之友来集。九四处近臣之位，当解之时而断绝与小人关系，亲近君子；则信友自至。此爻表明：解难之时，当断绝与小人关系，亲近君子；则志同道合者自然来归。

六五以阴柔居尊位，为解卦之主，维系天下解难之事。言君子能解除小人之祸，使天下得安。言以诚信待小人，使其信服而去。六五柔中居尊，不用威刑而以德化，小人感化而去。此爻表明：解难之时，君子当以诚信待人，使小人信服而解，不可专恃威刑。

上六居解卦之极，难已尽解，有功可成。言喻除残去秽、剪除奸凶；隼者，害人之鸟，喻指首恶。高墉之上者，言居高临下，势不可逃。公用之人，能乘解难之势，除恶务尽，无所不利。此爻表明：解难功成，当乘势除去首恶，以绝后患；则天下大定，无往不利。