剥

剥卦象征侵蚀、剥落。初六阴居阳位，不当位，处卦之下。'剥床以足'言剥蚀床脚，基础动摇。剥卦五阴逼阳，柔长刚退，初六处最下，正在剥蚀根基。《象传》云：'剥床以足，以灭下也。'阴柔小人开始侵害阳刚君子，从根基处下手。初六不当位无应，孤立无援，其剥蚀之力来自阴邪本性。'蔑贞凶'言蔑视正道将有凶险。此爻警示：小人祸害当防微杜渐，不可任其侵蚀根基。

六二阴居阴位，当位，与九五正应。'剥床以辨'言剥蚀床干，延续初六之势。辨指床腿与床板相连之处，剥蚀更甚。六二处下卦之中，剥势上移，渐及主体。六二当位有应，然阴邪当道，正应反成助纣为虐之象。九五阳刚被众阴包围，自身难保，无力援护六二。此爻强调：剥蚀之势逐步深入，若不及时制止，将危及全局；当认清形势，不可与邪同流。

六三阴居阳位，不当位，与上九正应。剥卦众阴剥阳，六三独与上九相应，是唯一向阳者。'剥之'言参与剥蚀，'无咎'言独能无咎。盖六三处上下卦之间，承上启下，虽处阴剥之时仍能守正，不与小人为伍。六三与上九正应，内怀阳刚之心，外见剥落之象，能以独立姿态应对乱局。此爻点明：乱世之中当守正不阿，虽处剥势仍可独善其身；不随波逐流方能保全。

六四阴居阴位，当位，与初六相斥同类。'剥床以肤'言剥蚀至床面，切近人身，危险在即。六四处上卦之初，剥势已至上层，迫近核心。剥卦至此，阳刚几乎被剥尽，凶险至极。六四当位，与初六同恶相济，助纣为虐。此爻警示：剥落至极将伤及根本，危亡在即；当猛然觉悟，不可继续作恶。剥至肌肤，伤及自身，悔之晚矣。

六五阴居阳位，不当位而得中，处剥卦要津，与六二相应。'贯鱼'言鱼贯而入，'宫人宠'言宫人依次受宠。六五以阴柔居尊，统率众阴如贯鱼然，有秩序井然之美。剥卦上九将复，六五已预为安排，使众阴依次承阳，不失谦顺。此爻点明：剥极将复，当顺势而为；处乱不乱、秩序井然，可转危为安。六五能统率同类、近承上九，有化凶为吉之机。

上九阳居阴位，不当位，处剥卦之终。'硕果不食'言唯一硕果未被吃掉，象征阳刚未被剥尽；'君子得舆'言君子得车可载，象征得民拥戴；'小人剥庐'言小人终将剥蚀自己房舍，自取灭亡。剥卦五阴剥一阳，上九独存，是硕果仅存。君子如得舆可有所作为，小人剥至极点反害自身。此爻强调：剥极必复，乱世终有尽时；君子当坚守正道，耐心等待时机。