姤

初六以阴柔居姤卦之初，一阴遇五阳，有阴长阳消之渐。言当系止于此，不可再进；守持正道则吉。言若前往则必凶。羸豕者，瘦弱之猪，喻阴柔之小人；蹢躅者，躁动不安。阴柔初起，当制之使止；若不制止，必将渐长为害。此爻表明：防微杜渐之道，当于初起时即加以防范；待其已成，则难以收拾。

九二以阳刚居下卦之中，遇初六阴爻，有包纳初六之象。言以阳包阴，如包藏此鱼；得之则无咎。言此阴不可为宾客而待之。九二以刚中之道，包纳初六而不害之，故无咎；然此阴不可重用，当制之而不当亲之。此爻表明：遇阴之时，当以刚制柔，不可以阴为援；当制于内而不使外张。

九三以阳刚居下卦之极，刚壮太过而上无正应，有坐立不安之象。言坐不安席；言行而趑趄。九三过刚而不中，与上九同性相斥，无阴相合，故厉；然不为小人所乘，故无大咎。此爻表明：姤之时，阳刚过盛而无偶，当自守以防其变；虽处厉境而无大害。

九四以阳刚居上卦之初，与初六相应；然九二先九四而包初六，故九四失之。言九二已包初六，九四无鱼可包。言失此阴则必有凶。姤之时，一阴初长，若失此遇合之机，必致凶险。此爻警示：相遇之道，贵在及时；若失之交臂，则后悔莫及。时机一去，凶祸随之。

九五以阳刚中正居尊位，下应六二。以高大之杞树庇护下垂之瓜，有君子惠及小人之象；言内怀文德而不外露；言天降美运以祐之。九五中正之德，内有美德而外施惠泽，故能得遇合之美，天祐之也。此爻表明：遇合之道，当以德感召；当以内美而外化，则天下归心。

上九以阳刚居姤卦之极，与九五同性相斥，无阴相合，有遇于角之象。言相遇于极角之地，无所遇合。言有悔恨；然言虽吝而不至于大害。上九处姤极之时，与阴无缘，独阳无偶，故吝；然不以阴合，守持刚正，故无大咎。此爻表明：遇合有时，若遇不合，当安贫守正以待时。