萃

初六以阴柔居萃卦之初，上无正应，有诚信不能终守之象。言人心疑虑而致混乱相聚；言若能号呼相聚，则转忧为笑。言无需忧虑。处萃之时，人心易散难聚；当以诚信相感，若能以诚信相号召，则聚合有望。此爻表明：人心散乱之时，当以诚信团结众人，不可失信于人。

六二以阴柔中正居下卦之中，上应九五，为萃聚之主。言引类相萃，可获吉祥；言得所萃而无咎。言心怀诚信，则薄祭亦可感神。萃聚之道，诚信为本；六二柔中守正，下应九五，故能获吉。此爻表明：萃聚之道，当以诚信相感召；心诚则神佑，何待丰盛祭品？

六三以阴居阳，不中不正，上无正应而求萃于四。言欲萃而不得，嗟叹不已；言无所利益。言前往可无大咎，但有小吝。六三处萃之时，才弱志刚，求萃不得，嗟叹而往，虽有小吝而终无大害。此爻表明：萃聚之时，当守正道待时，不可强求；若才不足以聚人，则嗟何益？

九四以阳刚居上卦之初，失正而有悔；然处萃之时，上承九五、下应初六，能大聚天下，故大吉。萃卦九四，阳居阴位，不当位本应有咎；然其为萃聚之臣，能大有所聚，功勋卓著，故无咎。此爻表明：处萃之时，当以天下为己任，大聚天下之心；虽有位不正之失，而有功于天下，功可补过。

九五以阳刚中正居尊位，为萃卦之主。言大位当萃之时而有天下；言当位而无咎。言天下尚未尽信；言当首倡正道、永久守贞。言悔恨可消。萃聚之道，诚信为本；九五虽尊，若不能以德服人，则天下不信。当首倡正道，永守不渝，则天下归心。

上六以阴柔居萃卦之极，下无应援，有咨嗟流涕之象。赍咨者，嗟叹也；涕洟者，泣下也。处萃之时，众人皆萃，而上六孤处无援，故悲泣。然言其虽嗟泣而守正，不妄从于众，故无大咎。此爻表明：萃聚之时，若不能得萃，当安守以俟时；嗟泣而不失其正，终可无咎。