困

初六以阴柔居困卦之初，位卑而处困境最深处。言坐不安席，无所容身；言困处于幽深之谷；言三年不得相见。初六处困之始，上无援引，困于下位而难自拔。困之时，当静待时机，不可妄动；三年之久，喻其困之久也。此爻表明：处困之初，当隐忍待时；时机未至，不可轻举妄动。

九二以阳刚居下卦之中，上应六五。言困于奉养之薄；言荣禄方来；言当诚心祭祀以祈福。九二刚中处困，志在济世，利在祭祀以通神。言若妄进则有凶，然以正道处困终无咎也。困之时，九二能守中道，虽困而志不改。

六三以阴居阳，不中不正，处困之时而不安分。言为九四所阻，如困于石下；言为九二所乘，如据于蒺藜之上；言回到家中而失其配耦。六三不中不正，妄求非分，故致上下交困、家室分离之凶。此爻警示：处困之时，当守正道以安身；若不安分而妄求，则凶祸必至。

九四以阳刚居上卦之初，与初六相应。言初六来应而缓缓；言为九二所阻而难以前进。九四处困之时，志欲救人而力不足，来应初六而徐缓，有吝难；然以阳刚之德，终有相合之期。此爻表明：困之时，欲救人而力不逮，当徐徐而进；虽有小吝而终有好结果。

九五以阳刚中正居尊位，处困之时而受刑伤。言割鼻断足之刑，喻其身受伤害；言困于荣禄之位而不能行其道。九五处困，志在济世而身被刑害；当徐缓以求解脱，利在祭祀以通神。此爻表明：处困之时，虽有中正之德而不得志；当徐徐图之，以诚感神，终有解困之日。

上六以阴柔居困卦之极，困于藤蔓缠绕之葛藟，摇摇欲坠于危地。言动则有悔；言若有悔恨则前进可获吉祥。困极则变，穷则思变；上六处困之极，当断除缠绕之葛，挣脱臲卼之危。处困之极，唯有奋起而动，方可脱困；犹豫不动，则困终不解。此爻表明：困之极，当果断行动，不可坐困愁城。