艮

初六阴爻居艮卦之始，止于足趾之象。趾为人体最下，行止由之。人在起始阶段即知止，不妄动，则无咎害。"利永贞"言长守正道为有利，因初六阴柔，能守永久之正道，故得永久吉利。《象传》云"艮其趾，未失正也"，言初六虽柔，能止于始，符合正道。此爻启示：行事之初当明辨可否，该止则止，不可行险侥幸。初六位卑力弱，最宜静守，不可轻举妄动，待时而动方为上策。

六二阴爻居艮卦之中，止于腓肠之象。腓为腿肚，随足而动。六二不能拯援其上（九三），因为九三刚而不中，急于求进，六二欲止而不能止，只能随之不安，心中不快。六二柔中得正，本欲静止，奈上之所迫，不能自主。此爻启示：当止而不能止，受制于人，皆因所应者不当。选择追随对象需谨慎，若所随非人，将身不由己。六二虽中正，却因九三之累而心有不快，喻示择友择主之重要。

九三阳爻居下卦之上，腰部之象。"限"指腰部，人体上下之界。止于腰部则上下隔绝，"列其夤"指背脊分裂，阴阳不交。九三过刚不中，强止于限，致上下分离，危厉薰心，痛之深也。九三处上下卦之间，本为关节，当止而不当止于此，反致乖戾。此爻启示：止当有时有节，过度强止必伤其身；身体如此，社会亦然，强行阻断流通，必生祸患。九三以刚强处艮中，不知变通，为警示之象。

六四阴爻居上卦之下，身体之象。止于身形，则不妄动，身能自止，无所咎害。六四以阴居阴，柔顺得正，能止而自守，故无咎。《象传》云"艮其身，止诸躬也"，言六四能反求诸己，自我克制，不往外求。六四较之初六，位置更高，能止其身不动，已是难得。此爻启示：修身止欲，当从约束自身做起，不妄求外物。六四处上卦之初，已离下体粗鄙之气，渐入上体文明之域。

六五阴爻居艮卦尊位，口腔面部之象。"辅"指上颊，言语之所出。止于辅则言语有序，不多言妄语，悔恨消散。六五以柔居尊，能止言不躁，言出必有条理，故悔亡。言语为祸福之门，能慎言者自然悔少。六五虽非刚健，但柔中含章，能以德服人。此爻启示：言语当慎之又慎，言有序则无悔；君子当讷于言敏于行，言多必失。六五为艮卦尊位，象征言语教化之责。

上九阳爻居艮卦之终，厚德归根之象。"敦"为厚实稳重，艮止之道至终而成，敦厚自止，止道圆满。上九以阳刚居柔位，刚而能柔，厚实稳重，为艮卦之主象。山以敦厚成其高，人以敦厚成其德。艮卦六爻皆言止，唯上九为成止之德者。《象传》云"敦艮之吉，以厚终也"，言上九能以厚德善终，止道大成。此爻启示：止之道在于持之以恒，厚积薄发；至终能止者，方为真正懂得停止之人。功成身退，厚德载物。