涣

初六阴爻居涣卦之始，涣散开始之时，拯救需凭健壮之力。"用拯马壮"指当用强壮之马来拯救涣散之势。初六上应九二，九二刚健有力，可为拯救之主。初六本身柔弱，需借助强健之力，方可化涣为聚。《象传》云"初六之吉，顺也"，言初六能顺从九二刚健之力，故获吉祥。此爻启示：拯救涣散需凭刚健之力，居下者当借势而上。初六柔弱不自量力，需依附刚强者方能成事。

九二阳爻居涣卦之二，涣散之时奔向可依靠之处。"机"指几案，可凭依之物，"奔其机"指急趋就安，获得凭依。九二刚中，下与初六相合，上应六四，然六四阴柔不足以援。幸九二得中道，能自建依托，悔恨消散。九二以刚居阴，失位本有悔，然处涣之时，能急奔就安，故悔亡。此爻启示：涣散之时当寻可依靠之人，急流勇退，寻得安身之所。九二能奔机自保，为涣之佳爻。

六三阴爻居涣卦之三，涣散及其身之象。"涣其躬"指涣散波及自身，然六三上应上九，阳阴相得，能以一身承载涣散，化散为聚，故无悔。六三处下卦之终，将出下体而入上体，为承上启下之位。《象传》云"涣其躬，志在外也"，言六三心怀在外，不以一身之难为念。此爻启示：涣散之时若能牺牲小我，或可保全大局。六三以柔济刚，化涣有期。

六四阴爻居涣卦之四，涣散其朋党，首得大吉。"涣其群"指解散小团体，"元吉"指大善之吉，"涣有丘"指涣散之后聚成山丘般大聚，"匪夷所思"指非平常所能想象。六四柔顺得正，上承九五，下无所应，以天下为己任，能散小群以成大公，故获大善之吉。《象传》云"涣其群元吉，光大也"，言六四功德光大。此爻启示：救涣当以公心，散私聚公，方成大功。六四为涣卦最吉之爻。

九五阳爻居涣卦尊位，发号施令如汗出不可止。"涣汗其大号"指如人身之汗，发出后不可收回，号令天下，"涣王居"指凝聚王室，使之安定。九五刚中居尊，下应六二，有刚明之臣辅助，发号施令聚拢人心，安定社稷。《象传》云"王居无咎，正位也"，言九五居中正之位，发号可无咎失。此爻启示：救涣须有英明领袖，发大号令以聚人心。九五为涣卦之主，能使涣散归于凝聚。

上九阳爻居涣卦之极，涣散至终，血去远害。"涣其血"指涣散其伤害，"去逖出"指远离忧患，"无咎"指无有咎害。上九处涣之极，下无所应，阴阳相乖，致有忧患，然上九以阳居阴，柔以济刚，能涣散忧患，远害而去。《象传》云"涣其血，远害也"，言上九已脱离伤害。此爻启示：涣散终有时，当涣势已极，当远害全身，不可在混浊中久留。上九为涣卦终爻，示涣散已解。