节

初九阳爻居节卦之始，节之初始，宜守门户不出。初九以阳居阳，得其正位，能知止守节，不轻举妄动。"不出户庭"指知节而不行，守持正道，故无咎害。《象传》云"不出户庭，知通塞也"，言初九知所当止，通塞有命，不失其节。初九上应六四，然六四柔弱，初九能守户不出，以待时机。此爻启示：节制之道当从自我约束开始，知止不行，非懦弱而是智慧。初九为节之开始，宜静不宜动。

九二阳爻居节卦之二，以刚居阴，失其中道。"不出门庭"指过于谨慎，固守门户而不外出，"凶"指失时致凶。九二本应出门有所作为，却过于节制，失其时机，反致凶险。《象传》云"不出门庭，失时极也"，言九二过于固守，不知变通，失时已极。九二刚中，本可出门济险，因过于节止而坐失良机。此爻启示：节制当有分寸，过度节制反成迂腐，当行则行，不可过于拘泥。

六三阴爻居节卦之三，不中不正，不知节俭，若嗟若叹。六三上无正应，下乘九二之刚，不能节制，致有嗟叹，然能自嗟自叹，说明已知悔悟，故能无咎。《象传》云"不节之嗟，又谁咎也"，言六三之嗟叹非他人之过，乃自招也。六三处下卦之上，将出下体，当知节制，不知节俭而有嗟叹，说明已有悔心。此爻启示：不知节俭者若能自悔，尚可无咎；若不知悔改，则咎由自取。

六四阴爻居节卦之四，柔顺得正，安然行节。"安节"指以柔承刚，安然行节俭之道，"亨"指通达顺利。六四上承九五，下无所乘，以柔顺之德持节，自处安泰，故能亨通。《象传》云"安节之亨，承上道也"，言六四能承奉尊上之道，安然守节。六四处上卦之初，近九五之尊，当以柔承刚，安守本分。此爻启示：节俭持身当安然自若，不可强撑门面，以柔顺承上为吉。

九五阳爻居节卦尊位，刚健中正，甘美行节。"甘节"指以节为甘，不以节为苦，乐在其中，"吉"指吉祥，"往有尚"指前往行动可获推崇。九五居节卦之中，为节之主，以中道行节，节而能甘，故获最吉。《象传》云"甘节之吉，居位中也"，言九五居中得正，以节为甘。此爻启示：节俭当以甘为上，非为节而节，而是以节为乐；甘于节俭者，自得吉祥，受人尊敬。九五为节卦最吉之爻。

上六阴爻居节卦之极，节之过甚，辛苦难行。"苦节"指以节为苦，不知变通，"贞凶"指虽守正道亦有凶险，"悔亡"指悔恨消散。上六处节之极，节而至极，反成苦节，过刚不中可知。《象传》云"苦节贞凶，其道穷也"，言上六节至于极，已无路可走，穷则反也。上六以阴居阴，不知通变，致有凶险。此爻启示：节当有度，过度节制反成苛刻，自招困苦。上六之凶非他人之过，乃节之过也。