颐

颐卦象征颐养、修养。初九阳居阳位，当位，与六四相应。'灵龟'比喻自己原有之养生之道，'朵颐'言鼓动腮帮咀嚼食物。初九有阳刚之才，本有自养之道，却舍己从人、羡慕他人饮食。此爻批评：舍本逐末、攀比物质，不知自养而妄求养于他人。初九处颐卦之下，本应自食其力，却观六四之颐而心动，丧失自主。此爻强调：养生之道首在自立，当发挥自身能力，不可依赖他人。

六二阴居阴位，当位得中，与六五相斥。'颠颐'言颠倒颐养之道，向上求养；'拂经'言违背常理；'于丘颐'指向高处寻求颐养；'征凶'言前往有凶。六二处下卦之中，本应下养初九，却求养于上，颠倒秩序。六二与六五同阴相斥，无相助之力。此爻点明：颐养当求于正道，自养或求养于贤者；若颠倒上下、违背常理，必有凶险。六二不当依赖权贵，当反求于己。

六三阴居阳位，不当位，与上九正应。'拂颐'言违背颐养正道；'贞凶'言守正则凶；'十年勿用'言长时间不可用；'无攸利'言无利可得。六三处上下卦之间，阴柔失正，求养于上九。上九处颐卦之极，养德已高，六三不中不正求之，必无所获。此爻警示：违背颐养正道而妄求者，长期不得伸展；当反躬自省、端正心性。六三处动之极，有妄动之象。

六四阴居阴位，当位，与初九相应。'颠颐'同六二，向上求养。六四处上卦之下，近得初九之养，有以下养上之象。'虎视眈眈'言虎视专注、威而不猛；'其欲逐逐'言欲求不多、简朴自足。六四以阴居阴，当位守正，不贪无厌、克己奉公。此爻点明：上者受养于下，当有威严而不暴戾，有欲求而不贪婪；如此方能受下民拥戴。六四承九五之君，有辅佐之责。

六五阴居阳位，不当位而得中，处君位。'拂经'言违背常道，因阴柔居阳位，不当其位；然'居贞吉'言守持正固可得吉祥；'不可涉大川'言不可有大作为。六五为颐卦之君，以阴柔居刚位，不能养人，反赖上九之养。六五知守正获吉，不敢冒进。此爻强调：自知之明很重要，能力不足时当守成不妄动；安守本分、静待时机，方可保身。六五与上九相邻，近比得养。

上九阳居阴位，不当位，与六三相应。'由颐'言天下由是而养，颐养之责归于上九。上九处颐卦之极，以阳刚之德养天下。六五依赖上九，上九以天下养为己任，责任重大。'厉吉'言有危险而终获吉祥；'利涉大川'言利于涉越险难。上九位高任重，当仁不让，故虽厉而吉。《象传》云：'由颐厉吉，大有庆也。'此爻强调：位高者当以天下养为已任，勇担责任、自能化险为夷。