中孚

初九阳爻居中孚之始，能安于诚信则获吉祥，若别有他求则不得安宁。"虞"为安、度，"虞吉"指安诚信之道则吉，"有它不燕"指若有其他想法则不安。初九上无正应，有志未伸，然能安于诚信，不他求，故获吉祥。《象传》云"初九虞吉，志未变也"，言初九心志专一，不变于它求。此爻启示：诚信为本，当专心守一，不可三心二意；初九位卑力弱，安守本分为吉，若见异思迁则反不安。

九二阳爻居中孚之二，诚信感通之象。鹤在隐蔽处鸣叫，其子应和；我有美酒，愿与君共饮。此为中孚卦最著名之爻辞，描述诚信之德感通天地，虽居幽暗亦能和应。"子和之"指同类相感，"好爵"指官位俸禄，"与尔靡之"指愿与志同道合者共享。九二以刚居阴，得中道，下比初九，上应六五，诚信能感通上下。《象传》释此为君子"退藏于密"，以诚信化天下。此爻启示：真诚能感动人心，位置虽幽，德行光明，自有同类相从。

六三阴爻居中孚之三，上下卦之交，与上九相敌。"得敌"指遇敌相持，"或鼓或罢"指或进或退，"或泣或歌"指或忧或喜，进退失据，进退维谷。六三以阴居阳，不中不正，与上九同性相敌，既不能进，又不能退，反复无常。《象传》云"或鼓或罢，位不当也"，言六三位置不当，无所适从。此爻启示：诚信待人当辨真伪，若所遇非人，将进退失据；中孚之时以诚信为本，然亦需辨善恶。

六四阴爻居中孚之四，柔顺得正，诚信无咎。"月几望"指如月亮将满未满，柔德圆满，"马匹亡"指丧失同类相匹，不以小利为念，专注于诚信之道。六四上承九五之尊，下无正应，独诚信事上，故无咎害。《象传》云"马匹亡，绝类上也"，言六四能断绝私匹之类，专心承上。此爻启示：诚信者当专一不杂，若能与上下一心，则无往不利。六四处近君之位，当以诚承上。

九五阳爻居中孚尊位，刚健中正，诚信广被。"有孚"指九五之德有孚于天下，"挛如"指如手牵系，连绵不绝。九五以中正之德居尊，下应六二，诚信能感通上下，孪系万民，故无咎害。《象传》云"有孚挛如，位正当也"，言九五居位中正，诚信正当。九五为中孚之主，以诚信治天下，化育万民。此爻启示：居上位者当以诚信为本，若能以诚待人，则天下归心。九五之孚，为中孚卦最盛之象。

上九阳爻居中孚之极，诚信失实之象。"翰音"指鸟之鸣声，华而不实，登于天而声高无实，比喻诚信有名无实。上九处中孚之极，诚信至极而失其本，反成虚浮。《象传》云"翰音登天，何可长也"，言上九声高无实，不可长久。上九以阳居阴，失位不中，与九五相敌，诚信已失根本。此爻启示：诚信当以实为根本，若华而不实，声高无基，终将倾覆。中孚卦以诚信为本，上九反其道而行之。