同人

初九阳爻居阳位，当位；处同人卦最下，离明之初。《象传》曰：出门同人，又谁咎也。同人为天下和同之卦，天火相助，万物响应。初九刚正居下，出门与人同心同德。同人于门者，在门内同人，无出门之广大。无咎者，言初九守正与人同心，无灾咎。初九与九四同阳无应，然乾卦三阳爻同德相扶。初九处同人之初，未涉世事，尚未远行。此爻教人：同人先从身边做起；当以诚待人，广结善缘。

六二阴爻居阴位，当位；居下卦之中，柔中居正，为同人卦之主。《象传》曰：同人于宗，吝道也。六二与九五相应（阴阳相和），为同人卦之正应。同人于宗者，只与同宗族之人同心，范围狭小。吝者，言此为狭隘之同人，偏私之象。六二阴柔中正，与宗族相亲，而与外人有隔，此非大同之道。程颐言：同人于宗，所应者狭。此爻教人：同人当有广大胸怀；当破除门户之见，不可偏私内亲。

九三阳爻居阳位，当位；处下卦之上，承上启下。《象传》曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。九三刚强居上，欲与六二相争，然九五为六二正应，九三难与争锋。伏戎于莽者，埋伏军队于草莽之中，欲行抢夺；升其高陵者，登高陵以窥伺；三岁不兴者，三年不能兴兵，终不敢动。九三与上九同阳相敌（两阳相斥），力不能敌。九三过刚不中，志在争夺，终不敢发。程颐言：刚而不中，不足以成事。此爻教人：同人当以正道，不可强取豪夺；当知己知彼，不可轻举妄动。

九四阳爻居阴位，不当位；处上卦之下，近九五之君。《象传》曰：乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也。九四与初九同阳无应，然九四刚强，欲争同人，与九三相类。乘其墉者，登城墙之上，居高临下；弗克攻者，终不能进攻。九四能自知其非，不克而退，故吉。九四近君之位，知进退存亡之理，不与九五相争。程颐言：刚居柔，能知变而退。此爻教人：同人当知进退；当审时度势，不可强争；能退一步海阔天空。

九五阳爻居阳位，当位；居上卦之中，尊位中正，为同人卦之君。《象传》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。九五与六二相应（阴阳相和），为同人正配，然中间有九三、九四相阻隔。先号咷者，先悲伤而哭；后笑者，后相遇而笑。九五克服阻碍，终与六二相遇，故后笑。大师克者，大军相克，言克服障碍。九五以中直之道，济险阻而得同人。程颐言：以刚健中正之德。此爻教人：同人当有恒心；当排除万难，坚持正道，终得志同道合者。

上九阳爻居阴位，不当位；处同人卦之极，离明之终。《象传》曰：同人于郊，志未得也。上九处同人之外，远于同人。同人于郊者，在郊外同人，远于人群。无悔者，无悔恨。上九与六三不应（阴阳相敌），同人不得志。上九远居郊外，不与人争，独善其身。上九处同人极远之地，志未大伸，然能自保。程颐言：同人于郊，远于内争。此爻教人：同人不在人众，而在心同；当知所止，不可强求。