屯

初九阳爻居阳位，当位；处屯卦最下，震卦之初，有震动不安之象。《象传》曰：虽磐桓，志行正也。程颐注：磐桓，难进之貌。处屯之初，动则难生，不可以进。初九阳刚得正，本可进，然处屯难之时，内外皆险，当静守待机。磐桓者，徘徊不进貌；然其志在于行正道，非畏缩不前。初九与六四阴阳相应，得外援；与九五同阳无应。初九居下位，有才德而未显，建侯者，言当广结善缘、招揽人才，以成大业。此爻教人在艰难初创之时，当稳扎稳打，不可冒进，先固根基。

六二阴爻居阴位，当位；且居下卦之中爻，得中正之德。《象传》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。六二乘初九之阳（下凌上），故有艰难。六二与九五阴阳相应，本为婚媾，然中间有九五之隔，如匪寇婚媾，欲速而不达。乘马班如者，徘徊不进。女子贞不字，十年乃字者，喻时机未至，当静待时机，不可勉强。六二得中正之德，与九五相应，虽当前困顿，终有结果。此爻教人处困境时，当守正待时，不可强求，当知时机一到，事情自然顺遂。

六三阴爻居阳位，不当位；处下卦震之极，位近坎险。《象传》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。六三阴柔失正，欲逐林中之鹿，然无虞人（向导）引导，盲目入林，必致迷途。几不如舍者，言与其继续追逐而致困，不如舍弃此机。六三与上六同阴无应，无援无助；居下卦之终，前临险难（坎），当知进退。程颐注：六三既无应援，又处屯终，冒往求利，不几见机而止，必有悔吝。此爻教人做事当有准备向导，不可盲目冒进，当审时度势，见机行事。

六四阴爻居阴位，当位；近九五君位，上承而下乘。《象传》曰：求而往，明也。六四柔顺得正，与初九阴阳相应，本为婚媾之配，然处多惧之地（近君），故乘马班如，犹豫徘徊。求婚媾者，言主动求合，初九在下有才德，往而求之，必得吉遇。六四居上卦之初，上承九五，下应初九，上下皆有所系，处境较前爻为佳。此爻较六三为吉，因六四得正，能明辨形势，择善而从。现代启示：困难之中若得贤者相助，当主动求合，不可错失良机。

九五阳爻居阳位，当位；居上卦之中，坎险之中，有陷溺之象。《象传》曰：屯其膏，施未光也。九五阳刚中正，本为尊位，然处坎险之中，陷于困境。屯其膏者，言恩泽不施，资源不散，吝啬而不广施。九五与六二相应，本当施膏泽于天下，然处屯难之时，资源有限，当权衡轻重。小贞吉者，言小事守正可得吉；大贞凶者，言大事若犹疑不决，必有凶祸。此爻教人处艰难之时，当审慎决断，小事可守成，大事需果断，不可优柔寡断、错失良机。

上六阴爻居阴位，当位；处屯卦之极，坎险之极。《象传》曰：泣血涟如，何可长也。上六阴柔居极，无阳刚之力，处屯难之终，前路已穷。乘马班如者，欲进不得；泣血涟如者，悲伤已极，泣之出血。上六下无应援，上无所承，孤立无援，居穷困之境。程颐注：上六处险极之地，穷而无所之，其忧悲泣血之象。此爻揭示屯难之极的悲苦结局，然何可长也又含转机——困极必通，泣尽当止。此爻教人：困境至极时，当知事物必然转化，当坚韧以俟转机。