明夷

初九以阳刚居明夷之初，光明受伤而远遁，有鸟垂翼而飞之象。言君子于明伤之时，行道而不得食，处境艰难。言所往之处，主人责难。此爻表明：明德受伤之时，当迅速隐避，不露锋芒；虽有不食之困、主人之怨，然终能全身远害。君子处晦暗之世，当守持正道，以待时机，不可因困顿而失其志节。

六二以阴柔中正之德居下卦之中，上应九三，然明德已伤，伤及左股。言当用健马以拯救之，使之速行避祸。六二文明之主而伤于暗世，当以刚壮之才济之，方可转危为安。此爻表明：明德受伤，当借助刚健之力以拯救之；柔弱而不能自振，需借外力以成事。六二居中得正，有德可守，故能获吉。

九三以阳刚居下卦之极，与上六正应，明德受伤而犹能南面征伐。言获其首恶而诛之。言当徐徐图之，不可急躁。处明夷之时，君子当守持正道，不可用邪术速成；当以渐进之法，去小人而济天下。此爻表明：明伤之世，诛恶除暴乃君子之任，然当审慎为之，徐徐而进，不可操之过急。

六四以阴柔居上卦之初，入于暗世之深。言深入小人集团之中，探知其内情。言洞察明伤之世、小人害贤之志。言当速出以远害。此爻表明：处晦暗之世，当洞察形势、入其腹地以知虚实；然不可久留，当速离以全身。小人虽在内，终当去之。

六五居尊位而近上六，以阴处暗，明德大伤。喻箕子遭纣之害而守正不屈，晦而自明。箕子为纣诸父，知纣不可谏而作《洪范》，佯狂为奴以守贞。此爻表明：明德受伤之时，当如箕子般守持正道，虽困顿而不改其志；晦于外而明于内，乃君子处暗之最高境界。当此之时，守贞为利，躁进则凶。

上六居明夷之极，晦暗至极，光明已尽。言其本有高明之德，终因过刚而坠入暗昧。上六以阴居阴，昏暗至极，不知悔改；犹如日落之后，黑暗笼罩大地。此爻揭示：明伤之世终有时尽，然处极暗者不知自省；小人窃位弄权，终将自取灭亡。君子当以前车为鉴，不可重蹈覆辙。