需

初九阳爻居阳位，当位；处需卦最下，乾健之初。《象传》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。需卦主题为等待、需待。初九位于郊外（远离坎险），尚未近险，当保持恒心，不轻易涉险。需于郊者，在郊外等候。利用恒者，言当持之以恒，不焦不躁。初九阳刚得正，与九四同阳无应，无外援可恃；当安分守己，不妄动求进。初九与九二、九三同德相协（皆阳爻），可相互依靠。此爻教人：时运未至，当耐心守候，不可急躁冒进，当知君子以饮食宴乐之道，养精蓄锐以俟时机。

九二阳爻居阴位，不当位；然居下卦之中，刚柔相济。《象传》曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，其辨明也。九二渐近坎险（沙地近水），有小有言——小有口舌是非。九二阳刚得中，内心坚定，虽近险而不惧；柔顺宽裕，虽有言而终吉。九二与九五同阳无应，无君相知；与初九、上六同阳爻相斥。九二居乾卦之中，乾健不息，能以刚中之道应对小难。程颐言：需待之时，以柔济刚，则能宽裕而有别。此爻教人：接近困难时，当以柔克刚，宽以待人，虽有小困，终得吉庆。

九三阳爻居阳位，当位；处下卦之上，临近坎险。《象传》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。九三更近坎险，如陷泥淖之中；致寇至者，危险已至，若不自重将招祸患。九三阳刚过盛，与上六相应（阴阳相和），然上六阴柔不能相援。九三处上下卦之交，前有险难（三至四爻为坎），当谨慎行事。自我致寇者，言若不知进退、冒险轻进，则自招祸患。程颐注：三刚而不中，承坎之险，故有致寇之象。此爻教人：险难将至，当知进退，不可恃刚轻进；当敬慎守正，方可不败。

六四阴爻居阴位，当位；处上卦之下，坎险之中。《象传》曰：需于血，顺以听也。六四已入坎险之中，血流受伤（需于血），然阴柔得正，顺从上九（阴阳相合），终能出自穴，脱离险难。六四上承九五，下应初九（阴阳相和），有上下相援。阴爻柔顺，不与险争，知时务而顺从，此脱险之道。六四居上卦之初，近九五之君，能得庇护。此爻教人：身处险境，当顺势而为，不可硬拚；当借力使力，顺时而出，方可脱困。

九五阳爻居阳位，当位；且居上卦之中，坎险之中而刚中守正。《象传》曰：酒食贞吉，以中正也。九五居君位，需待而不妄动，以酒食宴乐为养生之道，涵养德性。需于酒食者，言需待时机之时，当养精蓄锐，不可过于劳累。九五阳刚中正，与九二同阳无应，然居尊位，自有威德。九五入坎险而不溺，有不陷于险之象。程颐言：需待之时，以宽裕自养。此爻教人：等待时机时，当注重休养身心，调摄饮食，以平常心待之；如此则心态平和，机遇来时方能把握。

上六阴爻居阴位，当位；处需卦之极，坎险之终。《象传》曰：不速之客来，敬之吉也。虽不当位，未大失也。上六已入穴中（坎窞），然处险之极，有出险之机。不速之客三人指下卦三阳爻（初九、九二、九三），阳必求阴，三阳待久而上阴终出，阴阳相和。需卦至此，三阳待久而上阴终出，阴阳相和。上六阴柔得正，能以敬慎待阳，不失礼数。程颐注：阴柔居上位，当需之极，需既极矣，无复所待。此爻教人：困境已极，转机将至；当以诚敬待人，虽非主动相邀，若能敬而有礼，终得吉庆。